• 三国毛玠著名人物介绍

    三国毛玠人物生平

    中文名:毛玠,别名:孝先,国籍:

    毛玠(?—216年),字孝先,陈留平丘(今河南封丘)人,年少时为县吏,以清廉公正著称。因战乱而打算到荆州避乱,但中途知道刘表政令不严明,因而改往鲁阳。后来投靠曹操,提出“奉天子以令不臣,脩耕植,畜军资”的战略规划,得到曹操的欣赏。后来毛玠与崔琰主持选举,所举用的都是清廉正直之士。而毛玠也很廉洁,因而激起天下廉洁之风,即使尊贵得宠的大臣,衣着车辆都不敢太奢华。毛玠和崔琰一改朝中风气,令曹操大为赞赏,曹丕也亲自去拜访他。建安十八年,曹操封魏公,毛玠改任尚书仆射,再典选举。又密谏曹操应该立嫡长子曹丕为魏国太子。建安二十一年,崔琰被杀,毛玠因而十分不快。后来有人诬告毛玠,曹操大怒,将毛玠收于狱中。及后在桓阶、和洽营救下,只被免职,不久逝世于家中。曹操在他死后赐他棺材和钱帛。(概述图片来源)

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  • 三国毛玠人物生平

    毛玠规划大计

    毛玠年轻时为县吏,以清廉公正著称。

    他本想到荆州躲避战乱,尚未到达,听说刘表政令不严明,于是改往鲁阳县。曹操治理兖州,征召他为治中从事。毛玠对曹操说:“现今国家分裂,君主流离,民众失业,饥饿流亡,公家没有能维持一年的储备,百姓没有安定的心思,这种状况是难于持久的。袁绍、刘表虽然兵民众多,力量强盛,却都没有长远的考虑,没有树立基础、建设根本的人。用兵之事,合乎正义的才能取胜,保守权位需要财力,因此,应当拥戴天子以命令那些不肯臣服的人,致力于耕植业,积蓄军用物资,这样,称霸称王的大业就可以成功了。”曹操郑重地采纳了他的意见,转任他为幕府功曹。

    毛玠选拔人才

    曹操任司空、丞相时,毛玠曾做过东曹掾,与崔琰一起主持选举,他所推荐任用的都是清廉正直的人士,那些在当时有盛名而行为虚浮、不务根本的人,始终没有得到引荐任用。他力求以俭朴作风为人表率,因此全国士人无不以廉洁的操守自我勉励,即使是宠臣,车马服饰也不敢超越制度。曹操感叹说:“用人能做到这样,使天下人自己治理自己,我还有什么可做的呢!”曹丕作五官中郎将时,亲自去见毛玠,托他任用自己的亲属。毛玠答复说:“我因为能够恪守职责,才幸而得以免于获罪。现在您所提到的人不合升迁的次第,因此我不敢奉行您的命令。” 

    毛玠公正清俭

    曹操统率大军返回邺城,商议撤并一些机构和官职。毛玠对以私情向他求官的一概拒绝,当时一些人很害怕他,都想要撤除东曹。于是他们一起禀告说:“依旧制,西曹为上,东曹为次,应该撤销东曹。”曹操知道其中实情,下令说:“太阳出于东方,月亮明于西方,凡人说到方位,也是先说东方,为什么要撤东曹?”于是省弃了西曹。起初,曹操平定柳城,分赏所缴获的器物,特意把素色屏风、素色凭几赐给毛玠,说:“你有古人的风范,所以赐给你古人的用具。”毛玠居显要之位,却常常穿布衣吃素菜,抚育哥哥的儿子尽心尽意,所得的赏赐用来救济贫苦族人,自己家里没有多余的财物。毛玠后来升任右军师。

    公元213年(建安十八年),魏国建立,毛玠作尚书仆射,又主持选举。当时太子还没有确定,而临菑侯曹植受到恩宠,毛玠秘密地劝告曹操说:“近来袁绍因为嫡子庶子不分,导致家破国亡。废立太子是件大事,废长子而另立,可不是我所愿意听到的消息。”后来群臣聚会,毛玠起身去厕所,曹操用眼睛看着他说:“他正是古人所说的国中正直之士,是我的周昌啊!”

    毛玠死里逃生

    公元216年(建安十八年),崔琰因被人指称言论傲世怨谤,触怒曹操而被赐死,毛玠因而十分不快。

    后来有人告发毛玠,说:“毛玠出门看见脸上刺字犯人,那人的妻子儿女被籍没为官家奴婢,就说:‘使老天不下雨的原因大概就是这个吧。’”曹操大怒,把毛玠逮捕下狱。大理寺卿钟繇奉命责问毛玠。

    毛玠说:“我听说萧望之自杀,是因为石显的陷害;贾谊被流放,是因为周勃、灌婴的谗言中伤;白起被赐剑自刎于杜邮,晁错被斩首于东市,伍子胥命断于吴都。这几位人士的遭遇,都是由于有人公开妒忌,或是由于有人在背后暗害。我自年少时就作县吏,积累勤勉取得官职,我的职务处在中枢机要之所,牵涉复杂的人事关系。如有人以私情请托,他再有权势我也要加以拒绝,如有人将冤屈告诉我,再细微的事件我也要审理。人的本心是想无限制地追求私利,这是法律所禁止的,谁要按照法律去禁止非法求利,有权势的人就可能陷害他。进谗言的小人就像青蝇一样一哄而起,对我进行诽谤,诽谤我的肯定不是其他人。过去王叔、陈生与伯舆在朝廷上争辩曲直,范宣子进行评断,他叫双方举出证词,这样使是非曲直各得其所。《春秋》称许此事,因此加以记载。我并没有说过那样的话,也谈不上什么时间、对象。说我说过,则必须有证据。我请求得到范宣子那样的评辨,和王叔那样的诬陷者对质。如果曲在于我,行刑的日子,我就会像得到安车驷马的赠予那样安然就死;送来让我自杀的赐剑,我将把它比作重赏的恩惠。谨以此状作为申诉如上。”

    当时桓阶、和洽进谏营救毛玠。毛玠于是被免刑、废黜,后来死在家中。曹操赐给棺木、祭器、钱和绢帛,授给他的儿子毛机郎中的官职。

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  • 卫宣公姬晋:早年曾与他父亲的侍妾夷姜有染,后来与夷姜生有一子,取名叫姬伋,又称公子急,意即急着来到世间的孩子。原本立此子做太子,并在他成年时向齐国求亲,希望让齐僖公的女儿与姬伋结婚,而这桩亲事也就此定下了。然而在举行婚礼前,宣公得知新娘长得国色天香,十分貌美,这让他心神荡漾,便在黄河上筑了个新台,自己就把她纳为己有,并且另外给姬伋娶别的女子。齐僖公的女儿后来被称为宣姜,而宣公强纳未过门的儿媳之事,被称为新台丑闻,后来卫国人做《新台》诗讽

    刺之。

    宣姜到了卫国以后,很受宣公宠爱,因此原本宣公所宠爱的夷姜因失宠而上吊自杀,宣姜也就成为宣公的正夫人。宣公与宣姜之间生下姬寿与姬朔两个儿子,宣姜意图让自己的儿子做太子,于是和姬朔一起在宣公跟前构陷伋,而宣公也因当年夺走伋的新娘一事,对伋没有好感,也一直很想废掉他。这时宣公便听信了宣姜的谗言,假意派姬伋出使齐国,然后安排强盗将他杀害。宣姜的长子姬寿知道后急忙去追上姬伋,告知父母的阴谋,但是姬伋认为即使是父亲要杀他,父命仍然不可违抗,最后兄弟两人都被强盗杀害。后来卫国人做《二子同舟》记载这件事。

    太子既死,宣公便立姬朔做太子。第二年宣公过世,姬朔即位为卫惠公。但是卫国的左右公子因为卫惠公以谗言得到王位感到厌恶,最后终于发生拥立姬黔牟的事件。

    详细点击:【春秋战国:姬窟】

  • 尔朱英娥第一次婚姻

    尔朱英娥最初嫁给北魏孝明帝做妃子,封为“嫔”。婆母胡太后专横,对妃嫔们很压制,因此她一直没有生育。孝明帝母子权力冲突很严重,武泰元年(528年),胡太后竟杀死了自己的亲生儿子、年仅19岁的孝明帝。而后立孝明帝刚刚出生的幼女元姑娘为皇帝,不久又改立临洮王世子三岁的元钊为帝,并命令孝明帝的妃嫔们全部做了尼姑。胡太后的做法引起野心勃勃的大军阀尔朱荣(尔朱英娥父亲)的不满。不久,尔朱荣制造了“河阴之变”,将胡太后、刚刚继位年仅3岁的幼主元钊投入黄河淹死,又杀死二千多名皇族和大臣,由此控制了北魏的朝廷。

    尔朱英娥第二次婚姻

    尔朱荣一直图谋称帝自立,但怕众人不服,就拥立元子攸为帝,把大女儿尔朱英娥从尼姑庵接出,立为孝庄帝的皇后。尔朱英娥性情娇纵,依靠父亲的威势,对丈夫很不客气,一旦丈夫对嫔妃们过于亲近时她就呵斥丈夫:“天子由我家置立,今便如此,我父本日即自作,今亦复决?”

    永安三年(530年),尔朱英娥怀孕将产。孝庄帝不甘心做傀儡皇帝,借尔朱英娥生子之机,杀死了入宫探望外孙的尔朱荣,尔朱荣的长子尔朱菩提(尔朱英娥的弟弟)等30人随之入宫,也都被伏兵所杀。

    后来,尔朱荣的从侄、即尔朱英娥的族兄汾阳刺史尔朱兆和尔朱世隆共谋,推戴太原太守兼并州事长广王元晔即位,随后闯入宫中污辱妃嫔、虏掠财物,并将尔朱英娥的新生儿子抢来,当面摔死在床下。她的丈夫24岁的孝庄帝元子攸被送晋阳拘禁。不久尔朱兆就将他缢杀,同时又杀死河间王元宽及其妻子(尔朱英娥的妹妹)。尔朱英娥被软禁宫中。

    尔朱英娥第三次婚姻

    此后不久,新兴的军阀高欢击败尔朱氏,杀尔朱世隆和新皇帝元恭,尔朱兆兵败自杀。孤苦伶仃、被困后宫的尔朱英娥则被高欢俘虏,纳为侧室。高欢很宠爱她,并且对她敬重超过正妻娄昭君,见必束带请安,自称“下官”,尔朱英娥和高欢生下二子高攸、高凝,颇得高欢喜爱。高欢欲改立她为正室,其子高攸为世子,但因司马子如劝谏而作罢。

    尔朱英娥的两个幼弟尔朱文畅、尔朱文略因为姐姐而得到高欢照顾,尔朱文畅成年后成为东魏仪同兼肆州刺史。545年正月间,尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等合谋,计划乘正月十五夜观“打簇戏”之机暗杀高欢,进而立尔朱文畅为皇帝,事发,都被处死。高欢看在尔朱英娥的份上,继续厚待她仅存的弟弟尔朱文略。并且临死前还令恕其十死。北齐时期,尔朱文略恃此益横,终因与平秦王拿一个漂亮的婢女和一匹千里马打赌输掉后残酷地“杀马及婢,以二银器盛婢头马肉”,而被处死正法。

    北齐时高攸封彭城王,尔朱英娥也被封为彭城太妃。高欢的儿子高洋即北齐皇帝位以后,统治后期酗酒狂暴。天保七年(556年)竟要占有尔朱英娥,尔朱英娥抵死不从,被高洋一刀杀死。

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  • 乌台诗案,是北宋年间的一场文字狱,结果苏轼被抓进乌台,被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句,以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼,苏轼的诗歌确实有些讥刺时政,包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发,后在御史台狱受审。所谓“乌台”,即御史台,因官署内遍植柏树,又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。

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  • 谢鲲,官至豫章太守。

    详细点击:【晋朝:谢尚】

  • 黄信打算将二人一并解往青州,途径清风山,被清风山好汉锦毛虎燕顺,矮脚虎王英,白面郎君郑天寿三人合力拦截,黄信十余合落荒而逃。

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  • 1921年,关絅之走上佛教道路。在中国现代佛教史上,关絅之有重要地位。他与周舜卿、沈心师、谢泗亭等人于1922年发起成立佛教居士林,这是全国第一个居士林团体。同年,关絅之等创办净业社,施省之任董事长,关絅之任副会长。1927年,净业社迁入觉园。

    净业社是上海江浙佛教联合会下属单位,赵朴初在这里做秘书,收发报纸,起草文件。关絅之对赵朴初要求很严。第一次看到赵朴初起草的文字时,关絅之皱着眉头,一边拿笔批改,一边婉言批评:“你的国文很好,毛笔字也好,但佛教有佛教的门径,你要多看佛书。”从此,赵朴初开始研究佛经。后来,关絅之建上海佛教慈幼院并任院长,日常工作即由赵朴初去做。

    1929年4月,中国佛教会成立,关絅之被选为九人常委之一。从此,赵朴初和全国高僧大德的接触更加频繁了。年轻的赵朴初在这样一个佛化气氛里,不知不觉也走上了慈善为本、普度众生的道路。

    1935年秋天,圆瑛法师在上海兴办圆明讲堂,经他介绍,赵朴初皈依佛门,成了在家居士。佛教传入中国后,居士一般指隐居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的学佛人士。赵朴初就属于居家修行人士。

    在圆明讲堂,赵朴初接触了卷帙浩瀚的佛经。在经卷和高僧的影响下,赵朴初将自己在私塾和东吴大学所学的知识,融会贯通到佛学中去;他的诗书造诣,也与日俱进了。

    详细点击:【近代:赵朴初(佛教领袖、书法家、社会活动家)】

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