• 三国夏侯渊著名人物介绍

    三国夏侯渊墓址

    本名:夏侯渊,字号:妙才,所处时代:东汉 三国征西猛将

    夏侯渊(?-219年),字妙才,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年名将,擅长千里奔袭作战,官至征西将军,封博昌亭侯。初期随曹操征伐,官渡之战为曹操督运粮草,又督诸将先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。后率军驻凉州,逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐,虎步关右。张鲁降曹操后夏侯渊留守汉中,与刘备相拒逾年,于定军山被刘备部将黄忠所袭,战死,谥曰愍侯。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国夏侯渊墓址

    夏侯渊墓位于河南省许昌市城西7公里河街乡贺庄北(今市石油库院内),二墓东西并立。

    东墓已毁,西墓尚存,墓高10米,占地3300平方米,有石阶小径可达墓顶。
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  • 至于其结局,尚有疑问。《三国志·蜀书·先主传》中记载:“先主表琦为荆州刺史,又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。”此记载表明金旋投降了刘备。

    但同时在此处,裴松之有注:“三辅决录注曰:金旋字元机,京兆人,历位黄门郎、汉阳太守,徵拜议郎,迁中郎将,领武陵太守,为备所攻劫死。子祎,事见魏武本纪。”就是说,金旋被刘备的军队杀死。

    两种记载有冲突,“为备所攻劫死”与“降”是无法共存、或者是有先后关系的。

    详细点击:【三国:金旋】

  • 王浚庶子入嗣

    王浚母亲赵氏出身贫贱,只因常出入王沈家才生下王浚,因此连父亲王沈都鄙视王浚这个私生子。直至泰始二年(266)王沈逝世,因王沈无子,亲戚才立王浚为子嗣,继承父亲博陵公爵位,拜驸马都尉。太康三年(282)授员外散骑常侍。元康元年(291)转员外常侍,迁越骑校尉、右军将军。后王浚转任东中郎将,镇守许昌。贾南风于元康九年(299)废太子司马遹后,于次年将司马遹幽禁在许昌的宫殿中,并下旨王浚协助她派的宦官孙虑毒杀司马遹。

    王浚出镇北境

    王浚后迁宁北将军、青州刺史,及后再调迁宁朔将军、持节都督幽州诸军事。当时正值八王之乱,朝廷内斗严重,四方盗贼冒起,王浚为了自保而以通婚向外族交好。赵王司马伦于永康二年(301年)称帝,令齐王司马冏等三王起兵讨伐,王浚此时支持司马伦,没收所有发到幽州的讨伐檄书,令境内人士都不能前往支援齐王等,此举惹来成都王司马颖不满并打算讨伐,但因要专心战事而无暇出兵。赵王伦兵败被杀后,王浚进位安北将军。

    王浚引胡乱华

    永兴元年(304年),河间王司马颙和司马颖联手攻洛阳,最终击败并杀害当政的长沙王司马乂,成功夺权,这令王浚很不满。同时司马颖又以右司马和演为幽州刺史,并且密令和演刺杀王浚并吞并他的部众。和演于是勾结乌丸单于审登,乘一次与王浚同游蓟城南边的清泉时刺杀王浚;但当天下雨令兵器全部沾湿,计划失败。事后审登认为计划不成是因为上天帮助王浚,于是决定改站在王浚那一边,并把和演的意图告诉王浚。王浚于是与东嬴公司马腾秘密起兵与审登围攻和演,和演被逼投降,王浚于是杀死和演,自领幽州。和演死后,司马颖征召王浚,王浚却在冀州停驻不动,更联结司马腾、段务勿尘和乌桓羯朱共讨司马颖,并击败司马颖派来迎击的王斌;后以主簿祁弘为前锋,击破石超,并且逼近邺城。司马颖仓皇回洛阳而王浚攻陷邺城,不但任由士众在城内抢掠,更纵容鲜卑士兵掳略妇女,甚至杀害协助妇女躲藏的人。

    王浚仗夷建威

    王浚回到幽州后声威和兵力都大增。永兴二年(305年),王浚与范阳王司马虓推司马越为共主,要将被张方挟持到长安的晋惠帝带回洛阳。及后王浚又给予兵马支援因豫州刺史刘乔袭击而逃到河北的司马虓,后又命祁弘率领乌丸突骑作为司马越的先驱,助司马越进攻长安。司马越成功带晋惠帝还都洛阳后,王浚转骠骑大将军、都督东夷河北诸军事,领幽州刺史,并以燕国并入博陵公的封地。永嘉元年(307年),晋怀帝继位,王浚升任司空,加领乌丸校尉。

    永嘉二年(308年),石勒侵袭常山郡,王浚领兵击破。次年石勒再攻常山郡,王浚派鲜卑骑兵支援常山,最终在飞龙山大败石勒,同年冀州刺史王斌被石勒杀害,王浚又领冀州。永嘉四年(310年),石勒攻襄城郡,王浚又派鲜卑段文鸯领骑兵营救,将石勒击退。永嘉五年(311年)朝延下诏升王浚为大司马,加侍中、大都督、督幽冀诸军事,但使者尚未出发,洛阳就已被汉赵刘曜等人攻陷。晋怀帝被掳。王浚此时树立军令,主征伐,并派督护王昌、中山太守阮豹等率诸军以及段疾陆眷、段文鸯和段末柸一同攻击在襄国的石勒。石勒虽然屡被击败,但还是能设计生擒段末柸。段部鲜卑见此唯有求和,段疾陆眷更送了马匹和金银作为礼品,又与石勒结盟,及后石勒又安抚了段末柸,不但任官亦将他送回辽西,令段末柸大为感动,对王浚亦渐见离心。

    同时,王浚又与刘琨争夺冀州。当时刘琨族人刘希奉刘琨命在中山聚集兵众,代郡、上谷郡和广甯郡都投向刘琨。王浚认为刘琨是侵入他的领地,为了夺回更不惜撤回原本正在进讨石勒的军队,转以命他们对抗刘琨,又派燕相胡矩与段疾陆眷合力攻破并杀害刘希,又驱散原本聚集的部众。刘琨见此亦无力与他争夺,只有忍让。

    攻破刘希后,王浚打算再次讨伐石勒,于是命女婿枣嵩督诸军屯易水,并召合段疾陆眷一同进攻石勒。但段疾陆眷已多次违命,害怕应召会被诛杀;同时石勒亦以厚资贿赂,于是段疾陆眷等都不应召。王浚知道后大怒,利诱代王拓跋猗卢儿子,右贤王拓跋日律孙攻打段疾陆眷,但反被段氏所击败。

    王浚图谋僭号

    因晋怀帝被掳,而当时并州刺史刘琨被刘聪建立的汉赵威胁,士民多数都走到王浚势力下,令王浚渐见强盛。王浚于是乘机承制假立太子,备置百官,列署征镇,由自己自领尚书令,后又安插自己手下亲信出任各个职位。王浚又以父亲王沈表字为处道,认为是应了“当涂高”的预言而有不臣之心,其他人劝谏不是被外调就是被诛杀;同时又继续滥杀,如借别的事诛杀素来不满的长史王悌,以及在北方名贤霍原前表示想称帝后,见霍原不答就将他杀害。以上种种行为都令士人愤怒;而同时因王浚为政苛暴,将吏又贪污残忍,对地方工事连连令人民苦不堪言,被逼逃到鲜卑,加上有旱灾和蝗祸,又失去了段部鲜卑的支持,于是内外离心,士卒疲弱。

    王浚中计败死

    王浚承制时手下参佐大都在内任职,但司马游统却被外调,因而令他恨怨王浚,更与石勒勾结要谋害王浚。石勒于是向王浚诈降,承诺以王浚为主。石勒又对王浚言辞卑屈,又献上珍宝及通讯不断,令失去段部鲜卑和乌桓支持的王浚十分高兴,不设防备。

    建兴二年(314年),石勒屯兵易水,督护孙纬怀疑石勒有诈,跑来告诉王浚,要求出兵反抗石勒。但王浚不听,更让石勒直接前来,群下劝谏更遭恐吓,并命人准备好迎接石勒。但石勒进城后大肆抢掠,见王浚后更与王浚妻并坐,令王浚十分愤怒,但石勒则数落王浚不忠于晋室,又指王浚漠视百姓,既有大量储粮仍不施济给受天灾影响的灾民,于是命五百骑押王浚到襄国,又尽杀其手下精兵万人。到襄国后石勒就杀王浚,而王浚死前仍然不屈,大骂石勒。石勒及后将王浚的头颅送给汉赵君主刘聪。

    详细点击:【晋朝:王浚】

  • 老舍文艺影响

    老舍致力于文学的普及和曲艺的改造,是民间曲艺改革的一位先驱者。

    在中国现代作家之中,老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合,长时间地关注曲艺发展,并且在新中国成立后亲自参与了曲艺,尤其是主要曲种(相声)的社会主义改造的作家。解放初期,老舍作为知名的作家,积极投身于相声的社会主义改造,与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组,通过撰写大量作品和理论文章,不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机,而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位,奠定了其艺术地位,为之后新相声的发展定下了基调,并且一直影响到了今天相声的发展。

    老舍的《茶馆》、《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格,创立了北京人民艺术剧院演剧学派。《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派建立的奠基之作,剧本为演出建立了一个现实主义的,形象鲜明的,强调从生活中塑造一个鲜明形象的基础。这对我国的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的关键作用,在此基础上逐渐形成的北京人民艺术剧院的风格,被北京人艺的导演、演员所继承并沿用至今。

    在创作题材的角度看老舍的文艺影响,从老舍的创作经历可以看到,从最初的《老张的哲学》、《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材,到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》、《牛天赐传》,再到他的代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》,以及《我这一辈子》和《月牙儿》、《柳家大院》等中短篇小说,他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。

    因此,可以说老舍是“京味小说”的源头,是北京文化孕育了老舍的创作,而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观,甚至成为一种文化史象征,一说到北京文化,就不能不联想到老舍的文学世界。老舍的小说有序和完整的构建了一个艺术上的“北平世界”,同时小说中的小吃、建筑和语言都是现如今挖掘和开拓北京文化的重要源泉。

    同时在批判国民性的道路上,老舍也有自己的开拓,比起鲁迅对国民心理机制的发掘,老舍对中国心理和行为的研究及描写不免失至肤浅,但也有鲁迅所不及之处显示出老舍自己的特点---既有原有的纯中国环境中中国人的缺点,也有中国人在外国人面前的心理和行为的病态和适当,后者是老舍独有的开拓,这种方式在以后批判中也是鲜见的,这种批判因此也构成和补充了一部完整的现代国民性批判史,对后来的批判具有借鉴意义。

    老舍政治影响

    老舍和郭沫若等人组织了“中华全国文艺界抗敌协会”,并担任常务理事兼总务部主任,负责领导日常会务,对外代表“文协”,老舍在担任总务部主任期间团结了全国的抗战文人,使这一时期成为现代文学史上文艺界团结得最好的时期之一。

    老舍文学奖项

    为纪念老舍先生以及鼓励创作优秀的文艺作品,北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立了老舍文学奖,该奖项主要奖励北京籍作者的创作和在京出版和发表的优秀作品,每两至三年评选一次。

    详细点击:【近代:老舍(小说家、文学家、戏剧家)】

  • 李世民爱重长孙皇后,尊重她的看法,即使朝政大事也毫不避讳。经常向长孙皇后询问朝中赏罚之事,长孙皇后不想回答时以“牝鸡之晨,惟家之索”为由拒绝干涉朝政。李世民却一定要和她讨论,再三询问,长孙皇后无奈之下决定不理踩丈夫,以沉默应对,对此李世民对妻子也毫无办法。

    朝政之外,长孙皇后和唐太宗的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景正盛,长孙皇后在内苑游玩,见桃花灿烂,嫩柳抽芽,一片欣欣向荣之景,便乘兴赋诗,名曰《春游曲》。太宗听闻后,“见而诵之,啧啧称美”。贞观二年,幼子李治诞生,洗儿礼时,长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子。这本来是李世民于晋阳宫所得,看它“虽广不数寸,而温润精巧,非人间所有”便作为礼物送给了妻子,长孙皇后一直将它放在衣箱里,乘着这次幼子诞育,才又转赠。后来李唐皇帝“以为国瑞,帝帝相传”。

    九成宫作为避暑度假佳地,深得唐太宗的青睐。贞观六年,他和长孙皇后一起去九成宫避暑,兴之所至便拉着妻子在九成宫中散步,历览台观。帝后二人走到西城背阴处时,突然发现所处位置的泥土异常湿润。太宗放开妻子,拿起手杖朝地上深础,不多久,便冒出了泉水,帝后二人十分欣喜。太宗特地让魏征撰文,欧阳询书刻《九成宫礼泉铭》,以作纪念。

    太宗与长孙皇后还常常奉养高祖,诚心尽孝。贞观六年十月(632年),太宗和长孙皇后回到京师,侍奉太上皇宴于大安宫。“帝与皇后更献饮膳及服御之物,夜久乃罢”贞观八年三月(632年),高祖在两仪殿摆宴,宴请西突厥使者,因贞观以来,功业极盛,四夷臣服,高祖十分高兴。太宗与长孙皇后互进御膳,又献服御衣物,长孙皇后执栉为高祖理发戴冠,看到高祖发已花白,心中感怀,与太宗皆不禁流泪,如同家人常礼。

    详细点击:【唐朝:长孙皇后(辅佐李世民的“千古贤后”)】

  • 老骥伏枥,志在千里。退休后,温玉柱仍积极发挥余热。进企业、到农村、看城建,说真言、献良策,为加快国家现代化进程作不懈努力。他非常关心湛江的发展,常抽空回家乡调研考察,为湛江评为全国双拥模范城由衷高兴,为湛江经济进入快车道和新农村建设取得可喜成就而欣慰。2004年,廉江市举办红橙旅游文化节,温玉柱不能前来参加,发贺电表达心意,还语重心长祝家乡父老乡亲早日过上小康生活,足见其子弟兵的爱民情怀一往情深。

    详细点击:【近代:温玉柱】

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