• 三国嵇康著名人物介绍

    三国嵇康史料记载

    本名:嵇康,别称:嵇中散、嵇生、嵇公,字号:字叔夜 竹林七贤之领袖

    嵇康(224年—263年,一作223—262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻,官至曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其诬陷,而被司马昭处死,年仅三十九岁。嵇康善文,工于诗,风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士,被袁宏称为“竹林名士”之一,他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性,后世学者对他的解读也趋于多元化。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国嵇康史料记载

    《晋书·卷四十九·列传第十九》

    《资治通鉴·卷第七十八·魏纪十》

    《尧山堂外纪·卷八》

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  • (一):

    曾子曰:“忠者,其孝之本与?孝子不登高,不履危,痹亦弗凭;不苟笑,不苟訾,隐不命,临不指。故不在尤之中也。”

    孝子恶言死焉,流言止焉,美言兴焉,故恶言不出于口,烦言不及于己。

    故孝子之事亲也,居易以俟命,不兴险行以徼幸;孝子游之,暴人违之;出门而使,不以或为父母忧也;险涂隘巷,不求先焉,以爱其身,以不敢忘其亲也。

    孝子之使人也不敢肆,行不敢自专也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬也。

    君子之孝也,以正致谏;士之孝也,以德从命;庶人之孝也,以力恶食;任善,不敢臣三德。

    故孝之于亲也,生则有义以辅之,死者哀以莅焉,祭祀则莅之以敬;如此,而成于孝子也。”

    (二):

    曾子形象图集曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。”

    故为人子而不能孝其父者,不敢言人父不畜其子者;为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者;为人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。故与父言,言畜子;与子言,言孝父;与兄言,言顺弟;与弟言,言承兄;与君言,言使臣;与臣言,言事君。

    君子之孝也,忠爱以敬;反是,乱也。尽力而有礼,庄敬而安之;微谏不倦,听从而不怠,欢欣忠信,咎故不生,可谓孝矣。

    尽力无礼,则小人也;致敬而不忠,则不入也。是故礼以将其力,敬以入其忠;饮食移味,居处温愉,着心于此,济其志也。

    子曰:‘可人也,吾任其过;不可人也,吾辞其罪’诗云:‘有子七人,莫慰母心。’子之辞也。‘夙兴夜寐,无忝尔所生。’言不自舍也。不耻其亲,君子之孝也。

    是故未有君,而忠臣可知者,孝子之谓也;未有长,而顺下可知者,弟弟之谓也;未有治,而能仕可知者,先修之谓也。

    故曰:孝子善事君,弟弟善事长,君子一孝一弟,可谓知终矣。”(《大戴礼记》)

    (三):

    曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”

    公明仪问于曾子曰:“夫子可谓孝乎?”曾子曰:“是何言与?是何言与?君子之所谓孝者,先意承志,谕父母以道。参直养者也,安能为孝乎?身者,亲之遗体也。行亲之遗体,敢不敬乎?故居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战陈无勇,非孝也。五者不遂,灾及乎身,敢不敬乎?故烹熟鲜香,尝而进之,非孝也,养也。君子之所谓孝者,国人皆称愿焉,曰:‘幸哉!有子如此!’所谓孝也。民之本教曰孝,其行之曰养。养,可能也;敬,为难。敬,可能也;安,为难。安,可能也;久,为难。久,可能也;卒,为难。父母既殁,慎行其身,不遗父母恶名,可谓能终也。

    夫仁者,仁此者也;义者,宣此者也;忠者,中此者也;信者,信此者也;礼者,体此者也;行者,行此者也;强者,强此者也;乐自顺此生,刑自反此作。

    夫孝者,天下之大经也。夫孝置之而塞于天地,衡之而衡于四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服,’此之谓也。

    孝有三:大孝不匮,中孝用劳,小孝用力。博施备物,可谓不匮矣。尊仁安义,可谓用劳矣。慈爱忘劳,可谓用力矣。

    曾子庙风景图片父母爱之,喜而不忘;父母恶之,惧而无怨;父母有过,谏而不逆;父母既殁,以哀,祀之加之;如此,谓礼终矣。”

    乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:“夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母,一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母,故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之遗体行殆也。一出言不敢忘父母,是故恶言不出于口,忿言不及于己,然后不辱其身,不忧其亲,则可谓孝矣。草木以时伐焉,禽兽以时杀焉。夫子曰:‘伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。’”(《大戴礼记》)

    (四):

    曾子曰:"吾闻诸夫子:’人未有自致者也必也,亲丧乎‘。"

    曾子曰:"吾闻诸夫子:’孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣与父之政,是难能也‘。"

    孟氏使阳肤为士师,问於曾子。曾子曰:"上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。"

    曾子曰:"吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"

    曾子有疾,召门弟子曰:"启予足!启予手!诗云:"战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。"而今而后,吾知免夫!小子!"

    曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。"

    曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。"

    曾子曰:"君子思不出其位。"

    曾子曰:"堂堂乎张也!难与并为仁矣。"

    曾子曰:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也——君子人欤?君子人也。"

    曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。"

    曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣。"

    曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁。"

    子曰:"参乎!吾道一以贯之。"曾子曰:"唯。"子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。“(以上出自《论语》)

    曾子曰:”十目所视,十手所指,其严乎。“(《大学》)

    详细点击:【春秋战国:曾参】

  • 刘襄继承王位

    刘襄是汉高祖刘邦的长孙,齐悼惠王刘肥的长子。刘肥受封齐王后,将刘襄立为王太子。汉惠帝六年(齐悼惠王十三年,公元前189年),刘肥去世,刘襄继承王位,是为齐哀王。

    汉惠帝七年(齐哀王元年,公元前188年),汉惠帝刘盈去世,由其母皇太后吕后临朝摄政。

    吕后元年(齐哀王二年,公元前187年),吕后封其侄子郦侯吕台为吕王,割出齐国的济南郡作为吕王的食邑。

    吕后七年(齐哀王八年,公元前181年),吕后割出齐国的琅邪郡立营陵侯刘泽为琅邪王。

    刘襄联合琅邪

    吕后八年(齐哀王九年,公元前180年),吕后去世,当时吕后的侄子赵王吕禄担任上将军,吕王吕产担任相国,都居于长安城中,调集兵力以威慑大臣,想要作乱。刘襄弟弟朱虚侯刘章的妻子是吕禄之女,因而知道诸吕的阴谋,于是派人潜出长安告诉刘襄,要刘襄发兵向西,朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居作内应,以诛灭吕氏集团,乘机立刘襄为帝。

    刘襄听到这一计划,便与他的舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中部署发兵。刘襄的宰相召平听到此事,就派出士卒围住王宫。魏勃欺骗召平说:“齐王想发兵,没有汉朝的虎符为凭证。而相君包围王宫,实在正确。我请求替您统兵围守王宫。”召平相信他,就让魏勃领兵包围王宫。魏勃在掌握兵权之后,派兵围住相府,召平于是自杀。于是刘襄以驷钧为宰相,魏勃为将军,祝午为内史,全部出动国中兵力。派祝午往东欺骗琅邪王刘泽说:“吕氏作乱,齐王发兵要往西讨伐他们。齐王自以为是晚辈,年纪小,不懂军事,愿意把全国都交付给大王。大王从高帝时起就是将军,熟悉用兵打仗。齐王不敢离开军队,派臣来请大王到临淄会见齐王商议大事,并率领齐国军队往西平定关中之乱。”刘泽相信他的话,认为这样做是对的,于是快马奔驰去见刘襄。刘襄与魏勃等乘机留住刘泽,而派祝午全部调集并统率琅邪国的兵力。

    刘泽认为自己遭到欺骗,无法返回琅邪国,便劝诱刘襄说:“齐悼惠王是高皇帝的长子,推究根源而言之,大王就是高皇帝的嫡子长孙,应当继位。现在我看到大臣们正在犹豫还没有确定立谁,而我刘泽在刘氏家族中最年长,大臣们必然等待我去决定计策。现在大王留我在这里也没有用处,不如派我入关进京商议大事。”刘襄认为刘泽说得很对,于是增派车马送走刘泽。

    刘襄等待时机

    刘泽已经离开齐国上路进京后,刘襄就发兵向西进攻吕国的济南郡。这时刘襄送给各诸侯王书信说:“高帝平定天下,封诸子弟为王,封悼惠王在齐国。悼惠王去世,惠帝派留侯张良立我为齐王。惠帝驾崩,吕后专权,年岁已高,听任诸吕擅自废除高帝封的王,杀死三位赵王,诛灭梁、燕、赵三国以王于吕氏家族,将齐国一分为四。忠臣进谏,主上惑于乱臣而不听。现在吕后去世,皇帝年幼,不能治理天下,必须依恃大臣诸侯。当今吕氏家族擅自霸占高官显爵,聚合兵力耀武扬威,劫持列侯忠臣,假托帝命以号令天下,刘氏帝位因而出现危机。现在我要领兵进京诛伐那些不应当为王的人。”

    汉朝廷听说刘襄发兵西进,相国吕产就派大将军灌婴往东迎击刘襄。灌婴到荥阳,就计议说:“吕氏家族领兵占据关中,想危害刘氏而自立。我现在如果打败齐军回报朝廷,这是增强吕氏的力量。”于是驻军留守荥阳,派使者通告刘襄及诸侯,与他们联合讲和,以等待吕氏叛乱而共同诛杀他们。刘襄听说此事,就向西攻取齐国故地济南郡,屯兵于齐国西部边界以等待约定的时机。

    刘襄无缘帝位

    吕禄、吕产想在关中作乱,刘章与太尉周勃、丞相陈平等诛杀他们。刘章首先斩杀吕产,于是周勃等人才得以全部诛灭吕氏集团。而刘泽也从齐国赶到京城长安。

    大臣们商议想立刘襄为皇帝,而刘泽以及一些大臣说:“齐王的舅父驷钧,为人凶残暴戾,是戴着官帽的老虎。国家刚因吕氏的缘故差点大乱,现在再立齐王,就等于再扶植一个吕氏集团。代王的母亲薄氏,是忠厚的正人君子;而且代王是高帝的亲子,至今幸存,而且最为年长。他作为儿子继位则顺理成章,辅佐善良厚道的人继位则大臣放心。”于是大臣们谋求迎立代王刘恒,而派刘章将诛灭吕氏集团的事告诉刘襄,让他罢兵。刘襄罢兵返回,而刘恒入京继承地位,是为汉文帝。

    刘襄复郡去世

    汉文帝元年(公元前179年),汉文帝将吕后时期所割出齐国的城阳、琅邪、济南三郡复归于齐国。同年,刘襄去世,谥号哀王。刘襄死后,其太子刘则继位,是为齐文王。

    详细点击:【汉朝:刘襄(齐哀王)】

  • 黄庭坚纪念馆

    黄庭坚纪念馆位于修水县城南,为江西省十大名人纪念馆之一,江西省重点文物保护单位,1985年建成开馆。馆内有“九曲回廊”,廊长31.89米,宽2.76米,镶嵌黄庭坚书法碑刻29通,为江西省文物保护单位。

    2009年,修水县对纪念馆进行了大规模改建和维修,新馆占地面积45.29亩,主要建筑有濂山书院、黄庭坚书法碑廊、当代名人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等。

    理和堂

    在浦江县浦阳镇城东街柏树里,有一个县级文物保护单位,名为“理和堂”,是1985年5月公布的。理和堂为三间两进,左右厢房五间组成。它是宋朝著名诗人、书法家黄庭坚的祖居之地,是黄氏宗亲重大庆宴和聚会的场所。经历了近千年的风风雨雨,至今还保留着三间一进,是浦江最古老的房屋。首进正厅三间于上世纪60年代

    倒塌,左右厢房及附房虽在,但也已经陈旧不堪。

    墓园

    黄庭坚墓坐落在双井村西南,自宋以来多次对墓园进行维修。1982年,江西省人民政府进行了全面维修,修复后的墓园占地面积600平方米,牌坊式门楼,进门为碑刻式屏风,中为黄庭坚自题小像,两侧为“看黄庭有味,笑白发无闲”对联。黄庭坚墓坐北朝南,封土高1.92米,直径2.76米。墓前有4柱3碑,中刻“宋谥黄文节公之墓”,两旁刻其传略。1959年,被列为江西省文物保护单位。

    衣冠冢

    黄庭坚衣冠冢位于重庆市彭水县三连乡中井村,椭圆形封土长4.5米,宽2.85米,高1.3米。

    北宋绍圣二年(1095年)正月,因前一年修史获罪,黄庭坚被贬为涪州(今涪陵)别驾,遣黔州(今彭水)安置。出开封,入夔门,在巴东弃舟登岸,经鄂西、黔江,沿中井河谷,农历四月底,黄庭坚抵达彭水,在此一住就是三年多。崇宁四年(公元1105年),黄庭坚逝世,讣闻传到黔州,郁山市民无不悲痛,寻他在彭水时的旧衣物数件,用棺木收敛,在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。彭水官民在县城插旗山下建“三贤祠”,将他与汉朝伏波将军马援、唐朝太傅长孙无忌一起供奉。清道光六年(公元1826年)冬月,郁山巡检许承之以砖封旧冢,重立石碑名“宋史官黄文节公之墓”。1983年3月,彭水自治县人民政府将冢列为县级重点文物保护单位。

    详细点击:【宋朝:黄庭坚(北宋著名文学家、书法家)】

  • 嵇康临死前,将自己的儿女托付给了山涛,并且对自己的儿子嵇绍说:“山公尚在,汝不孤矣。”(一说“巨源在,汝不孤矣。”)嵇康死后,山涛对待嵇绍就像对待自己的儿子一样,没有辜负嵇康的重托,一直把嵇绍子培养成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。

    详细点击:【三国:嵇康(竹林七贤之领袖)】

  • 谋刺国际调查团案发生后,蒋介石悬赏百万大洋缉拿,由上海市公安局、市保安处会同法捕房,多方侦缉,由于柏芷芗出卖,知王亚樵住于上海姚主教路前军长刘芝陆所建造新宅内,复由柏芷芗追踪证实王亚樵确于夜晚乘云飞汽车进入该宅家中。市公安局侦缉队队长卢英得报,当即会同市保安处、法捕房,率领警务人员百余人,开四部红卡车,将该住宅团团围住,破门而入,进到王亚樵所住卧室内,王亚樵所着黑紫羊皮袍尚在床上,其被筒尚温暖,但始终未搜到王亚樵,当时警务人员及第二天《新闻报》《申报》两报登载的消息,均认王亚樵有飞檐走壁之能。其实,王亚樵闻警即奔上四楼晒台,抓住隔壁新造房千斤坠绳索滑下去,脱险而出。

    有次亚樵隐蔽于赫德路赫德里楼上,古历二月初十清晨,王亚瑛买小菜,见红车停于弄口,特务指东指西,即回楼上对亚樵说:“快起来,前后弄口被特务佬围住了。”王亚樵叫王亚瑛脱下衣服,立即化装为娘姨,扎上头巾,手提菜篮,照照镜子,回顾王亚瑛说:“像不像娘姨?”“像。”亚樵微笑:“堂堂王亚樵一变为娘姨!”王亚樵穿过特务身边逃出时,王亚瑛立即换上亚樵衣服斜靠窗口吸引特务,让亚樵脱险,特务入内搜索又扑了空,悲叹:“王亚樵不好对付!”

    亚樵脱险不到秘密点,却至特务不注意的老友张树侯家暂避。进入张家,树侯极为惊异道;“风声这么紧,你怎么来此?”亚樵说:“避难至此暂容片刻。”进入客房,适逢岳相如、袁家声多时未见的两位老友在座。亚樵拔出手枪对着岳、袁说:“亚樵脱险在此,处于危难之中,不能不小心多疑,请二兄暂不要离此,待我的人到后再请方便。”树侯即通知洪耀斗,一会洪耀斗、王述樵等人赶到,将亚樵转移到述樵秘密住所,派人守卫,深夜一辆救火车驶至,亚樵换上消防人员衣服,头戴钢帽,被送至越界筑路秘密点。

    王亚樵两次脱险,轰动上海,戴笠束手无策。亚樵亦见上海形势愈演愈劣,不能容发,决意出奔香港再图他计。

    详细点击:【民国:王亚樵(让蒋介石都胆寒的暗杀大王)】

  • 《香妃·哭头》 (“听说夫君一命亡”唱段),是【尺调腔】的创始之作。1943年11月,袁雪芬演出《香妃》,在演到看见被杀害的丈夫小和卓木的头颅时,由于人物感情悲痛,她自然地突破了四工腔的旋律和调式、调性,将一腔悲情喷涌而出,琴师周宝才受到感染,紧密配合,即兴地改变定弦和伴奏与之适应,使整个唱腔的情绪委婉深沉、凄切悲恸,如“走上前去揭布望,一阵阵伤心袭胸膛”,唱腔中多次运用7音,组成了如泣如诉的音调,显得十分悲凄。又如唱到“咬紧牙关把布抢……”时,唱腔音调急剧上扬,速度加快,当香妃看到自己丈夫小和卓木的头颅时,不禁迸发出一声震撼心弦的叫头:“小和,小和,我那苦命的夫啊……”一句悲痛欲绝的哭头,随后紧接着是节奏缓慢的清唱“不由人一阵子哭断肝肠”,这句唱腔唱腔不但较多运用7音,还在唱法上运用下滑音、颤音的润腔方法使唱腔低回凄切,淋漓酣畅地表达了香妃肝肠欲断的悲痛心情。这种情绪,是传统的【四工腔】所难以体现的。使越剧唱腔音乐进入一个新时期的【尺调腔】,就从这里开始形成。《香妃·哭头》与后来的《梁祝·英台哭灵》、《一缕麻·哭夫》,是袁雪芬上世纪四十年代著名的“尺调三哭”,曾广泛传唱。

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