• 三国曹操著名人物介绍

    三国曹操文化

    中文名:曹操,别名:字孟德、号吉利、小字阿瞒,国籍:(东汉) 中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人

    曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年,天下大乱,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国曹操文化

    曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中,就注意对图书的保护和收求。建安五年(200年)他击败袁绍后,下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后,设置了掌管典籍的官吏,广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书,“采辍遗亡”,藏在中外三阁和秘书省。还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事,蔡文姬“缮书送之,文无遗误”。由于他重视国家的文化建设,逐步建立了魏国的国家藏书。

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  • 许望觉得教书先生说得有理,遂携女儿到颍川寻访黄石公。不料黄石公已离开归谷,云游四海去了,人皆不知其踪。父女无奈,只得返回温城,准备另外择师受教。

    一日,莫负在大门外玩耍,有一白发老翁上前朝她看了一眼,对她说道:“小妹妹,我口干舌燥,能否给我一口水喝?”

    莫负道:“你等着,我进去给你筛茶。”说罢,转身进屋倒茶。

    可是,当她端着茶碗从屋里出来时,却不见白发老翁。正当她准备呼唤时,忽然发现门前的一尊石狮的底座上有一卷绢书,上压一石。她忙放下茶碗,拿起绢书看了起来。只见卦皮上写着“心器秘旨”几个大字,旁边写着几行小字:“天道暗,莫负谁?相人者,具慧眼。群雄起,天下乱。慎相之,助君贤。”

    莫负连翻数页,全是有关相人之术的决窍。她知道,这位老人乃方外高人,他来讨茶只不过是幌子,目的是给自己赠送此书。他之所以匆匆离去,是不愿向自己暴露他的真实身份。她是个聪明人,意识到这位老翁很可能就是黄石公。为此,她十分感动,立即双膝跪地,对远方遥拜道:“师父,徒儿一定不辜负您的期望……”

    得到《心器秘旨》后,莫负便潜心阅读,很快就对书中内容了如指掌,并能触类旁通,又将相人术与阴阳八卦结合起来,形成自己独特风格的面相八卦、手相八卦。并开始为人看相。她根据白发老翁的指点,知道秦朝即将覆灭,为此,特将自己的名字由“莫负”改为单名“负”。

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  • 司马孚早年经历

    司马孚是司马懿的三弟,兄弟八人俱知名,时号“八达”。司马孚性格温厚廉让,以贞白自立,不与他人结怨。他还博涉经史,汉末动乱时,与兄弟在迁徙途中,仍不忘读书自学。陈留人殷武,海内闻名,曾获罪被流放,司马孚前去探望他,与他同住同食,被时人称颂。

    魏陈思王曹植很有才华,清选官属,以司马孚为文学掾。曹植恃才放旷,司马孚总是诚恳地劝谏他,曹植开始并不接受意见,而后却能向他道歉。后来,司马孚又升为太子中庶子,辅佐曹丕。

    司马孚入仕曹魏

    建安二十五年(220年),曹操去世,司马孚劝谏太子曹丕节哀,与尚书和洽等整顿秩序,准备丧事,共同拥护曹丕继位,不久代汉称帝,是为魏文帝。当时,曹丕选拔侍中、常侍等官,多用左右亲近之人,司马孚劝谏,于是更改人选。司马孚转任中书郎、给事常侍,宿省内,除黄门侍郎,加骑都尉。

    黄初二年(221年), 刘备伐吴,孙权向魏称臣,许诺送来儿子作人质,送回俘虏于禁,很久没有到达。曹丕疑惑,询问司马孚,司马孚建议不要紧逼,而是准备部队,静观其变。后来,于禁到达,只是因为路上得病而有所耽搁,而孙权的儿子终究没有送来。曹丕率军到达长江岸边,责问吴国违背诺言,于是魏、吴关系恶化,吴国停止进贡。之后,司马孚外放为河内典农,赐爵关内侯,又转任转清河太守。司马孚在曹丕时代也和辛毗观点相同,反对伐吴,主张休养生息。

    司马孚累有功勋

    黄初七年(226年),魏文帝曹丕驾崩,魏明帝曹叡继位,欲启用司马孚,问身边的人:“司马孚有他兄长的风范吗?”身边的人回答说:“和他的兄长很相似。”曹叡说:“我有司马懿兄弟二人,还有什么可担心的?”于是任命司马孚为度支尚书。度支尚书,魏文帝曹丕时开始设置,掌管国家财政。

    司马孚认为要擒敌获胜,应该先有准备,每次诸葛亮入侵关中地区,边境的士兵不能抵挡,需要调集中央军队奔赴战场,仓猝间总是来不及准备,应该预先选出步骑二万部队,分为两部,以作交战之用。他又建议,关中地区连年交战,粮食物资储备不足,应该从冀州调集农夫五千人屯于上邽,秋冬训练,春夏屯田。这些建议都被采纳,于是关中物资充实,对待蜀国的进攻也有应对。

    景初三年(239年),魏明帝曹叡驾崩,齐王曹芳继位,曹爽、司马懿共同辅政。后来曹爽专权,李胜、何晏、邓飏等乱政,司马孚不管杂事,唯端正自己的行为避免被人陷害而已。

    正始十年(249年),司马懿发动“高平陵事变”,政变夺权,司马孚同司马师一起屯兵司马门,控制京师。曹爽一党被诛杀,司马孚因功进爵长社县侯,加侍中。后来,司马孚升任司空,又代替王凌为太尉。

    嘉平五年(253年),孙吴太傅诸葛恪征发二十万人伐魏,围攻新城。司马孚督诸军二十万防御,到达寿春,派毌丘俭、文钦等进攻。诸将想迅速出击,司马孚说:“进攻的一方,是要消耗大量人力才能成功的,暂且使用诈巧,不要与敌人力争。”故意滞留了一个多月才进军,此时吴军士卒疲劳,加之瘟疫流行,于是望风而退。

    正元二年(155年) ,蜀将姜维进攻陇右,雍州刺史王经战败,朝廷派遣司马孚镇守关中,统领诸军。不久,征西将军陈泰与安西将军邓艾进击姜维,姜维撤退。司马孚回到京师,转任太傅。

    司马孚未尝预谋

    甘露五年(260年),魏帝曹髦不满司马昭专政,率宫人讨伐司马昭,于宫门处被杀。百官不敢奔赴,司马孚前往,首枕其股(将曹髦的头部枕于自己大腿上),失声痛哭说:“让陛下被杀是为臣的罪过。”上奏请求捉拿主谋者,正赶上太后下令以平民的礼节安葬曹髦,司马孚、司马昭同群公上表,请求改以王礼安葬,得到批准。

    司马孚性格十分谨慎,司马懿执政之际,他就有意避免过多地参与权政,而后司马氏几次废立皇帝,他也未参与谋划。司马师、司马昭因司马孚是长辈,也不敢逼迫他,后来进封他为长乐公。

    司马孚终身魏臣

    泰始元年(265年) ,西晋代魏,魏帝曹奂被贬为陈留王,迁往金墉城。司马孚前往拜辞,握着曹奂的手,泪流满面,不能自制,说:“臣到死的那天,也是纯粹的大魏之臣。”

    晋帝司马炎封司马孚为安平王,食邑四万户,进拜太宰、持节、都督中外诸军事,设置官属。每次元会时,皇帝下令让司马孚乘车上殿,皇帝则降阶相迎。等到就座后,皇帝亲自献酒祝寿,以家人之礼对待。皇帝每次下拜,司马孚都下跪来制止,皇帝又赐予他云母辇、青盖车。司马孚虽被如此尊宠,却不以为荣,常有忧色,临终遗令:“有魏贞士河内温县司马孚,字叔达,不伊不周,不夷不惠,立身行道,终始若一,当以素棺单椁,敛以时服。”

    泰始八年(272年),司马孚去世。

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  • 新城公主出身天潢之家,长于皇帝父兄爱护之中。初封衡山,又早早获得实封。公主亦曾觅得良缘,而且因着父兄的爱屋及乌,其夫家也都得到看重。世后,兄长更是令丧事逾制按皇后之礼操办。公主生前身后,尊宠荣耀已极。尽管有着早逝的遗憾,但人生如此也已足够。

    详细点击:【唐朝:新城公主(唐太宗与长孙皇后之女)】

  • 阳虎虽然暂时坐稳了鲁国执政的宝座,居安思危。唯恐有一天三桓会联手把他做掉。于是他又筹划着在朝中安插亲信,结党营私,平时对三桓有所不满的政客们,他都愿意接近。很快阳虎的周围便积聚了一批人,如季孙寤、叔孙辄……这些人多是被三桓所排挤不受重用的贵族。他们联合起来,以阳虎为首,形成了一股极强的政治势力。他们秘密谋划着,以季孙寤取代季孙斯成为季孙氏的宗主,以叔孙辄顶替叔孙州仇为叔孙氏宗主,而阳虎则瞄准了孟懿子的位置,在得到季孙与叔孙的辅助下,取缔孟孙氏。

    终于在前502年的10月3日,阳虎指挥季孙氏军队,挟持季孙斯到都城曲阜东门外赴宴,这自然是个鸿门宴。但是事前还是有孟孙氏的人打听到季孙氏在调动军队。孟懿子得到消息后,立刻调动孟孙氏的部队,并盯死阳虎的一举一动。

    阳虎派遣亲信驾车押送季孙斯赴宴,这三年来已经如惊弓之鸟的季孙斯敏感的意识到这是阳虎的阴谋,还是镇定的策反了驾车御戎,季孙斯的马车立刻冲向孟孙氏的家丁,要求孟孙氏保护。

    季孙斯逃出了阳虎的魔爪,阳虎的弟弟阳越急忙攻打孟孙氏,不克,阳越战死。阳虎一看孟孙氏早有防备,心生一计,率大队人马冲进都城,欲劫持鲁定公与叔孙不敢,借用鲁定公的君令与叔孙氏的军队,再来和孟孙氏较量。

    然而当阳虎冲到公宫时,这里已经被孟孙氏的军队控制。阳虎无奈,退守阳关(今山东泰安东)、讙(今山东宁阳县北)。这次政变因为行事不密,反被孟孙氏所图,险些丢了性命。精心策划的政变失败了。

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  • 像裴子野这样清正廉洁的官员,不要说在南北朝这样一个生活奢侈腐化,官吏贪污成风的社会里不多见,就是在整个封建社会,也可以说是凤毛麟角。他之所以能做到这一点,大概有三个原因。一是他信佛;二是家庭的熏陶和影响;三是他注重自我修养。

    南朝佛教流行,很多人相信“因果报应”,迷信“来生”。认为今生多受些苦难,死后就不会被打入地狱。裴子野笃信佛教,于是“持其教戒,终身饭麦食蔬”。裴子野的父亲裴昭明,是一个当官清勤、不置产业的人。据《南史》记载:裴昭明历郡皆清勤,甚贫罄。齐武帝曰:“裴昭明当罢郡(太守),还遂无宅,我不读书,不知古人中谁可比之。”裴昭明自己也常对人讲:“人生何事须聚畜,一身之外亦复何须。子孙若不才,我聚彼散;若能自立,则不如一经。”故终身不置产业。俗话说,有其父,必有其子。裴子野为官清正廉洁,受其父的影响无疑也是一个原因。但最主要的还是他注重自我修养。《南史·宋本纪》载:南朝宋文帝元嘉二十二年(公元445年),一次宴会前,宋文帝“敕诸子且勿食”,说是到时将赐给他们丰盛的肴馔。天色已晚,而“食不至”,皇子们皆面露饥色。宋文帝这才告诉他们:“汝曹少长丰佚,不见百姓艰难,今使尔识有饥苦,知以节俭期物。”裴子野在《宋略》中也记了此事。但他不是记罢了事,而是借此大发议论:“善乎太祖(宋文帝庙号‘太祖’)之训也!夫侈兴于有余,俭生于不足,欲其隐约,莫若贫贱!”(《资治通鉴》卷一百二十四)。言为心声,从中不难看出裴子野之为官清廉,乃是有其思想基础的。

    裴子野的品德和修养好,还表现在他对待朋友和同事心胸宽大、气度恢弘方面。梁天监初,裴子野步入仕途不久,在他担任右军安成王参军时,曾兼任过廷尉正这样一个司法官职。当时的诉讼案件,必须三官署名才有效。有一次裴子野不在,同事就把他的名字签在狱牒上,报上去没有得到批准,怪罪下来,把裴子野的所有官职给免了。有人劝子野去说清楚,就会复职的,他一笑置之,不去解释,情愿为同事朋友分担责任。这次免官,使他赋闲了很长时间,但他对同事始终不抱怨恨。

    裴子野还是一个清高自爱的人。梁代齐后,和沈约齐名、时人号为“任笔沈诗”的南朝著名文学家任昉,时任义兴太守等职,颇负盛名。有意仕途的年轻人经常出入其门下,希望得到他的引荐。任昉也是个奖掖后进、爱才如命的人,对来访者,只要有才学,堪任用,他一概向上推荐。而经他推荐的人,又都受到任用。任昉的母亲是裴子野的堂姑母,两个人是堂表兄弟,裴子野当时没有工作,却从不去拜访任昉,求其推荐,使任昉感到非常遗憾。裴子野的所作所为,在现今的某些人看来,也许会觉得他太清高、太要面子了,殊不知正是他的清高自爱,才使得别人更加尊重和佩服他。

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  • 陈为人是1 9 2 1年底从莫斯科奉调回国的。他回国后,被派到北京铁路工会从事工人运动。不久,还担任了中共北方职工运动委员会书记。为了迅速打开局面,他用“抓一个点,带一条线”的工作方法,先集中力量把始发站的工作做好,再伸展到全线。他先后在京绥,京汉、京奉三条铁路线的始发站——西直门站、前门西站以及永定门站建立党的基层支部,培养骨干,使备线的工运工作得以顺利展开。

    1 9 2 2年直奉战争后,陈为人等六人被中共北京执行委员会派到京汉、津浦、京绥,京奉,陇海,正太六条铁路上工作,以交通部的密查员(后改为“视学”)的名义,实际从事党的铁路职工运动工作。他主要在正太路,有时也去京奉路。在组建好党团支部和工人俱乐部以后,即着手在工人群众中进行革命宣传和扫盲,并进行罢免坏工头和打击反动势力的斗争。

    此后,陈为人多次受中共中央的派遣,到各地从事党的组织、建设工作。就在这年9月,他以中央特派员身份来到济南,经过调查研究,充分肯定王尽美、邓恩铭在党的第一次全国代表大会以后“作了许多有声有色的工作”以外,还指导帮助建立山东党组织的工作,先后发展马克先等一批人入党,在山东共产主义小组的基础上,着手建立了中共山东区支部(—说叫中央直属小组),推动各山东党组织各项工作的进展。与此同时,山东团的工作在他的领导下也日益开展起来。1 9 2 2年1 2月2 0日,山东社会主义青年闭书记王复元(工全)给团中央书记施存统写的一封信中曾说:“白1 9 2 2年9月1 6日成立时,为人同志任主席,计十人出席,中央已接到报告,不再资”。 1 9 2 3年3月,他和李震瀛等第一次被派去东北工怍。他到哈尔滨后,选择具有“色彩比较鲜明、方向比较正确”的《晨光报》为突破点,首先给《晨光报》投稿,找机会结识了《晨光报》的发起人韩铁声等进步青年,然后又充当《晨光报》记者,进一步密切了同韩铁声等人的联系,再通过他们与市内务学校、各文化团体知识界进行广泛接触,因此,也很快展开了工作。6月,他作为满洲党的代表,出席了在广州召开的党的第三次全国代表大会。会后,在哈尔滨先后建立了社会主义青年团哈尔滨支部和中共哈尔滨独立小组。

    9月初,陈为人在《晨光报》上发表文章,受到日本帝国主义的攻击,《晨光报》也受到哈尔滨当局的警告。于是,他和李震瀛、韩铁声被迫退出报社。这时,他改弦更张,倡议创办哈尔滨通讯社,“以宣传消息,介绍文化,拥护舆论,编纂各项统计调查为宗旨”,并报请官厅批准。通讯社成立后,由韩铁声任社长,李震瀛任新闻主任,陈为人担任编辑主任。他们与哈尔滨无线电台建立联系,由电台供给电汛稿以及英、俄文新闻稿,经由陈为人,李震瀛再译成中文或加以改编,供给哈市利外埠地方报刊采用。他还用通讯社记者身份,加强同各界人士和劳动群众的联系,因而,他的工作没有因离开《晨光报》而停顿下来。与此同时,他还“以研究学术,交换知识,宣传文化、改善社会为宗旨,通过韩铁声,向官厅备案,在道里外围二道(现中医街)创办东三省哈尔滨青年学院。学院设有政治经济、文学、哲学,实业和俄文等班组,他们几人分别到有关班组任教,使许多青年通过学习而走上革命之路。

    为了加强对各项工作的领导,在同年1 2月间,陈为人主持召开了中共哈尔滨独立小组和哈尔滨团支部联席会议,决定将党团员混合编成两个小组,对劳工运动、学生运动、青年工商运动和团体运动,都确定专人负责,广泛开展工作。此外,他还组建了党在东北地区的临时交通线,负责护送赴苏同志的出境工作。

    这年底,由于《晨光报》内部反动分子的告密,陈为人和李震瀛奉命转移到奉天、大连等地工作。他们在南满医大组织了“木铎社”,帮助中华工学组织与全国总工会建立联系;并常到中华青年会,增智学校、三一小学去做工作。关向应、傅景阳等一批先进分子,就是在这时由他培养入党的。

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