• 三国黄忠著名人物介绍

    三国黄忠墓址

    本名:黄忠,字号:汉升,汉叔,所处时代:汉末三国 真正的三国神射手

    黄忠(?-220年),字汉升(一作“汉叔”),南阳(今河南南阳)人。东汉末年名将。本为刘表部下中郎将,后归刘备,并助刘备攻益州刘璋。公元219年,黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊,升任征西将军,刘备称汉中王后改封后将军,赐关内侯。次年,黄忠病逝,谥曰刚侯。黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中,《三国演义》里,刘备称汉中王后将其封为五虎上将之一,而黄忠的名字在也逐渐成为了老当益壮的代名词。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国黄忠墓址

    成都西郊营门口乡黄忠村,有三国名将黄忠的墓。

    清道光五年(1825年),当时地名叫“鸡矢树”的农民耕地时发现一块书有“黄刚侯讳汉升之墓”的墓碑,几根人骨、一把剑和一块玉,当即告知地主刘沅(字止唐,双流人,清代著名学者,为现代著名学者刘咸荣的祖父,曾选授湖北天门县知县,不就)。墓碑上“讳汉升”三字误,应为“讳忠”。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物,大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立;但是,这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是,学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老,共同捐资修复黄忠墓,修复的墓高4米,周长约13米;墓园种植松柏。

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  • 少时,落下闳在乡间, 落下闳醉心于天象观察,后在家乡小有名气,经同乡、太常令谯隆和太史令司马

    迁推荐,被汉武帝征召入京,与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法。此历被汉武帝采用,于“太初元年”颁行,故称其为“太初历”。

    太初历是我国历史上第一部有完整文字记载的历法,在历史上有着极其重要的地位。而落下闳在天文学、数学、农学上的一系列开创性的贡献,也已经被学术界公认,英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最灿烂的星座。”

    2004年9月16日,经国家天文学联合会小天体提名委员会批准,中国科学院国家天文台已将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。从此,落下闳真正成为一颗璀璨星座永恒的闪耀在星空中。

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  • 德妃军贵之家

    燕德妃出身北朝传统的军事世家。燕氏家族祖孙三人,历经西魏、北周、隋三朝,官居高品,领兵征讨,实为当时上层军事贵族。尤其是燕德妃的祖父燕荣,北周时跟从周武帝讨伐北齐,以功勋授开府仪同三司,封高邑县公;隋文帝时,跟随杨广伐陈,捕获萧瓛,平定晋陵、会稽,可谓战功卓著;但燕荣为人严苛残酷,多行欺压凌虐之事,后因报复虐待元弘嗣事发,被隋文帝赐死。

    燕德妃之父燕宝寿,年轻时有神童之美誉,但似受父之累,未从官途。不过燕宝寿的婚姻并未受此影响,燕氏之母是隋朝太尉、观王杨雄第三女,德高孟母,学冠曹妻。因此,燕德妃与隋朝皇室,可为表亲。

    德妃德才佳人

    燕德妃幼年时,颇有乃父之风。墓志这样描述她的品性:“深受双亲宠爱而幼年不好玩耍,受到良好教育而年少成就品德。体态沉静、举止幽闲,节操高尚、处事变通,擅长女红,诗文俱加”,是一位德才兼备的高门淑女。

    其兄燕敬嗣让其读《上林赋》,燕德妃匆匆浏览,随即便背诵出来,因此她的母亲曾(常)说:“(燕德妃)性情聪慧,见识广博,善于文辞。如果是个男子,一定会成为国家的栋梁”。因此在燕德妃十三岁时,她已经名满于当时,621年(武德四年),被礼聘入秦王府,封为“贵人”。

    627年(贞观元年),燕氏正式拜册贤妃,644年(贞观十八年)迁封德妃。第二次册封,联系齐王李佑于贞观十七年谋反,而昭陵有阴嫔墓志出土,而燕贤妃恰巧在一年之后册德妃,推测阴德妃因受子株连左迁为嫔,使得四妃有一空缺,因此燕妃改封德妃。

    燕德妃先后为唐太宗生育过两位皇子,但是次子早夭,长子即越王李贞,则顺利长大,堪称宗室才王,由此可见燕德妃不但自身才情佳美,亦教子有方。

    650年(永徽元年),依朝例,唐高宗册拜燕德妃为越国太妃。燕太妃随同儿子越王李贞远赴藩地,严加教诲,治家得法,自成一格。燕德妃以忠孝约束晚辈的行为,以盛衰兴亡辨别是非道理,堪称典范。但燕德妃晚年多疾,尤其患有眼病,但她不喜好丝竹娱乐,只让侍从诵读文章,以听为乐。

    德妃高武良交

    值得一提的是,武后之母杨氏是杨达之女,而杨达又是杨雄的弟弟,所以燕德妃的母亲与武后的母亲(杨达之女)乃是堂姐妹,故而燕德妃、巢王妃杨氏(即李元吉之妻,杨雄之子杨师道的从侄女)、武后俱为表亲。因此,后世猜测,637年(贞观十一年),在武则天以貌美、进入李世民后宫成为五品才人这件事上,位列四妃之一的燕德妃或为其助力。

    燕太妃平常行为处世谦和温恭,因此在高宗朝武后关系良好。高宗与武后对她非常尊敬,拜谒昭陵时将其奉于长辈之席,在京时亦常请她入宫聚会,平时其子越王李贞所受恩礼也在诸王之上。665年(麟德二年),高宗泰山封禅,燕太妃次于武后而主持终献,与武后一起,以女性的身份参与了国家最高级别的祭祀大典,可谓荣宠已极。

    670年(咸亨元年),武后之母荣国夫人去世,燕太妃赶赴洛阳致哀,于671年(咸亨二年)七月病逝于郑州传舍,享年63岁,十二月陪葬昭陵。武后对燕德妃的病逝极为哀痛,唐高宗令工部尚书杨昉负责葬仪、许敬宗为其神道碑撰文,赐东园秘器、赠物七百段、米粟七百石,仪仗送到她的墓地再返回,并特别给予鼓吹;武后令东都寺观为她斋戒,宋州僧尼为她设道场超度三日,并度二十七良人,造佛陀绣像二尊,亲笔制铭绣于座下,给予了这位表姐极其隆重的饰终之典。不仅如此,公元688年(垂拱四年),李贞起兵反武,失败自杀,武则天并未因此而牵连燕德妃墓葬。

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  • 中平三年(186年),刘宏在西园修建了一千间房屋。让人采来绿色的苔藓覆盖在台阶上面,引来渠水绕着各个门槛,到处环流。渠水中种植着南国进献的荷花,花大如盖,高一丈有余,荷叶夜舒昼卷,一茎有四莲丛生,名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开,月神名望舒,就又叫它“望舒荷”。在这个恍如仙境的花园里,刘宏命令宫女们都脱光了衣服,嬉戏追逐。有时他自己高兴起来,也脱了衣服和她们打成一片。所以,他就给这处花园赐名为“裸游馆”。

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  • 迦理迦尊者——骑象罗汉

    骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方

    象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。

    迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

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  • 安子介先生是著名的爱国人士。他坚决拥护邓小平同志提出的“一个国家,两种制度”的伟大构想,为香港的回归和“一国两制”的顺利实施作出了重要贡献。1983年,中英两国政府就香港问题的谈判进入关键时刻,德高望重的安子介先生应邀担任中国人民政治协商会议第六届全国委员会常务委员。此后,他以极大的热情投身于香港回归祖国的工作。他当时提出“香港保持繁荣稳定16条”建议,对稳定香港人心起到了积极作用。从1985年开始,在近5年的基本法起草过程中,他认真履行职责,怀着对“一国两制”的坚定信念,积极组织基本法咨询委员会,配合基本法的起草过程,开展一系列的推广和咨询活动。他先后主持了8次咨委会全体会议,30余次执委会,汇集各界人士对制订基本法的意见,共向起草委员会递交了57份报告。1988年,他因劳累过度,心脏病发作,入院治疗。在病床上,他仍然关心咨委会的工作。他为成功制定《中华人民共和国香港特别行政区基本法》这部具有历史意义和国际意义的法律,呕心沥血,作出了重要贡献。1990年,他参与筹建一国两制经济研究中心,集中研究香港经济如何发展和香港过渡时期面临的重大社会问题。他从自己几十年来在香港从事工业和参政的经验中确信,香港的发展,最重要的是如何保证社会的稳定,并确信基本法能够为港人提供保持安定繁荣的基本条件﹔同时,他在香港社会积极推介基本法。自1993年开始,他在筹建香港特别行政区政府的过程中担任重要职务,不顾年迈体弱,频繁地奔波在香港与北京之间,主持各种会议,出席各类重大活动,听取和反映香港各界人士意见,参与制订各种方案和政策。他在中国政府恢复对香港行使主权的艰难历程中,以满腔热情和真知灼见始终如一地坚持爱国爱港立场,为实现香港的平稳过渡和政权顺利交接献计献策,忘我工作,作出突出贡献。1997年7月2日,香港特别行政区政府授予他大紫荆勋章。香港回归祖国以来,他一如既往,运用自己的社会影响力,全力支持以董建华先生为首的特区政府依照基本法施政,为实施“一国两制”方针,维护香港的繁荣稳定继续作出新的贡献。他在晚年,仍念念不忘祖国的统一大业,盼望按照“一国两制”的方针早日解决台湾问题,最终实现祖国的完全统一。

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