三国张飞著名人物介绍

中文名：张飞，别名：张益德，张翼德，国籍： 三国时期蜀汉名将

张飞(?-221年)，字益德(《三国演义》中字翼德)，东汉末年幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三国时期蜀汉名将。官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，追谥“桓侯”。在传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。演义简介：河北涿郡屠夫，以杀猪为业。早年与刘备、关羽桃园结义，因年纪最小而排行第三。他性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎上将。刘备称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为了替二哥关羽报仇，同刘备起兵伐吴，同年六月，张飞被部将范强(《三国演义》中写作范疆，之所以会写错是因为强的异体字写作彊，彊与疆很像)、张达刺杀，终年55岁。

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历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史，具体真实性，就算是历史学家也未必能说的真明了，因为，本站的内容来自网络，仅供参考，不代表本站的观点；

汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠，原祠虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米。汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位。

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来歙召盖延的典故讲述的是来歙遇刺后，将最高指挥权交给盖延的故事。

建武十一年（35年），来歙与盖廷进攻公孙述的部将王元、环安所据守的河池、下辨，攻陷了这两座城池，于是乘胜进击。蜀人非常恐惧，派刺客刺杀来歙，来歙受伤未死，派人紧急召见盖延。盖延见到来歙受伤的祥子，伏地痛哭，不能仰视。来歙叱责盖延说：”你怎么敢这样！现在我作为皇命在身的人被刺客刺伤，不能报效国家了，因此才把你叫来，想把统帅军队的事托付给你，可你却像小孩儿一样哭个没完吗！刀虽还长在我的身上，难道就不能下令杀了你吗？”盖延收住眼泪勉强起身，接受嘱托。来歙亲自给皇上写表章说，写罢扔下笔，抽出（刺进身体的）兵刃，气绝身亡。

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1.桓荣生二子:桓雍、桓郁。

桓郁生六子:桓普、桓延、桓焉、桓俊、桓酆、桓良。

2.桓焉生二子:桓衡、桓顺。

桓顺生桓典。桓典生桓范。桓范生桓楷。桓楷生桓颢。桓颢生桓彝。

桓彝生五子:楚宣武帝桓温、桓云、桓豁、桓秘、桓冲。

楚宣武帝桓温生六子二女:桓熙、桓济、桓歆、桓祎、桓伟、楚武悼帝桓玄、次女桓伯子(嫁王愉)、某女桓氏(嫁王裕之)。

楚武悼帝桓玄生桓升。

桓云生桓序。

桓豁生八子一女:桓权、桓石虔、桓石秀、桓石民、桓石生、楚帝桓石绥、桓石康、桓石松、桓女幼(嫁庾宣)。

桓秘生桓蔚。

桓冲生七子:桓嗣、楚帝桓谦、桓脩、桓崇、桓弘、桓羡、桓怡。

桓济生桓亮。

桓石虔生桓洪(长子)、楚帝桓振、桓诞(第五子)。

桓石秀生桓稚玉。

桓嗣生桓胤。

3.桓酆生桓麟。桓麟生桓彬。

4.桓良生桓鸾。桓鸾生桓晔。

(资料来源于：王衍钊新编《龙亢桓氏世系表》)

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成吉思汗：这四个人如猛狗一般，凡教去处，将坚石撞碎、崖子冲破、深水横断、所以厮杀时教其作先锋。

柯劭忞：者助蔑、忽必来、者别，所谓熊景之士，不二心之臣也。者勒蔑屡拯太祖于忠难，忽必来之勇素为太祖所知，其视者别奋自降虏者盖不俟矣。然其功名反出者所勒蔑、忽必来之右。吾益叹太祖弃仇佳谁、任智勇，其雄略为不可及也。

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伏羲时期，在华夏有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应这一个水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，性情十分暴躁。共工手下有两个恶名昭彰的神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐；另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，据说它能看透人的心思，从而对人施以蛊惑。

共工氏的人话说的好听，天花乱坠，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的首领叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领华夏之民铲除共工。

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北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。

北宋祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。

北宋天圣六年（1027年），苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁。

北宋天圣六年（1028年），苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡。

北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。

北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。

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许继慎1901年出生在安徽省六安县石堰乡土门店一个普通农民家庭。许继慎在家谱上的名字叫做许绍周，乳名双喜，兄妹三人中排行老大，下有一个弟弟和一个妹妹。许继慎自幼聪明好学，4岁就能背诵诗词，8岁破蒙入塾时，他已能熟练背诵《千家诗》、《唐诗三百首》中的大部分古诗。9岁时，许继慎从鲍宏涛的塾馆转入鲍昂千的塾馆，从塾师王凤梧读书。直读到13岁，许继慎又转人塾师张福斋的学馆，他在学校好打抱不平，就连乡里的少年也都乐意与他交朋友。16岁起，许继慎开始跟随名儒张侍臣读书。1919年，许继慎参加了五四运动。1920年到安庆，考入省立第一甲种工业学校。不久，转入安徽省立第一师范。

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