• 三国孙休文化

    三国孙休文化

    本名:孙休,别称:吴景帝,字号:子烈

    吴太宗景皇帝孙休(235-264),字子烈,三国时期吴国的第三位皇帝,吴大帝孙权的第六子,公元258-264年在位。十八岁时,受封为琅琊王。太平三年(258年)九月二十六日,孙綝发动政变,罢黜孙亮为会稽王,迎立孙休为帝,孙休三让而受,改元永安。孙休登基,封孙綝为丞相,孙綝权倾朝野,遂除孙綝。孙休在位期间,颁布良制,嘉惠百姓,促进了东吴的繁荣。孙休好文。上位后于永安元年创建国学,设太学博士制度,诏立五经博士,为南京太学之滥觞,韦昭为首任博士祭酒。其妻为朱皇后。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国孙休文化

    孙休在位期间,十分重视教育和农桑。曾立五经博士,考核录选应选的人才。

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  • 姒泄继承君位

    帝芒十八年(公元前1833年),在位18年的姒芒病死,葬于安邑附近。其子姒泄继承王位。

    姒泄文治武功

    《史记·夏本纪》记载:泄在位期间,连续对外用兵,取得胜利。夏朝此时俨然一个强大的征服者,对不服从华夏统治的部族方国用兵。东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见,接受姒泄所封的爵命。这说明,当时夷族已经承认了夏朝的统治。泄对夏朝版图的开拓功不可没。泄二十一年(庚申,公元前1812年),在位21年的姒泄病殁,葬于安邑附近。其子姒不降继承王位。

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  • 姒发,姓姒,名发,一名为后发,也叫后敬。中国王族分封时代夏王朝的第十六任帝王(一说第十八任)。他的祖父是姒孔甲,父亲是姒皋。皋立十一年(公元前1669年),在位11年的姒皋殁,其儿子姒发继承王位。但他在位期间,各方诸侯已经不来朝贺了,夏国进一步衰落。后发元年(公元前1668年),《纪年》云:后发即位,元年,诸夷宾于王门,再保庸会于上池,诸夷入舞。同年,立子桀为太子。

    后发十九年(壬寅,公元前1652年),在位19年的姒发殁,其子履癸继承王位。传至姒履癸时,延续了四百多年的夏王朝,更是德政衰败,民不聊生,危机四伏。与此同时,夏的属国商在主癸(商朝开国君主汤的父亲)的治理下,欣欣向荣。

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  • 芒(前1897年-前1833年)在位期间,开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)。

    槐在位约四十四年而死。其子芒继位,举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中,还把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中,表示虔诚。这就是“沉祭”,一直延续了数千年的仪式。祭河之后,芒又跑到东海之滨游玩,捕捉到了一条很大的鱼。群臣向芒称贺,认为是河神所赐,可永保太平。

    周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。

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  • 周成王为政期间,大封诸侯,加强宗法统治权力,对内推行周公“以德慎罚”的主张,务从节俭,用以缓和阶级矛盾;对外不断攻伐淮夷,用武力控制东方少数民族地区,取得了很大胜利。另外还命令周公制礼作乐,规划各项规章制度,奠定了西周王朝的基础。成王时期,社会安定,人民和睦,歌颂太平盛世之声不绝于耳。周成王病倒后,担心儿子姬钊不能胜任国事,于是下令召公、毕公用心辅佐。 不久,姬诵病死,姬钊继位,是为周康王。召公、毕公率领诸侯,陪姬钊来到祖庙,把文王、武王创业的艰辛告诉康王,告诫他要节俭寡欲,勤于政事,守住祖先的基业。 姬钊在位时,不断攻伐东南各地的少数民族,掠夺奴隶和土地,分赏给诸侯、大夫。成王与其子康王统治时期,合称成康之治,是周代的兴盛时期。后世以“成康之治”评价成王与其儿子周康王的政绩,史称当时天下安宁,四十余年不用刑罚。 因此,他在位的二十二年和儿子康王在位的二十五年,前后四十多年,周朝社会安宁,人民安居乐业,成为西周盛世,史称“成康之治”。

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  • 沃丁,亦称羌丁,子姓,名绚,是商王太甲之子。太甲死后,沃丁继任商朝君主之位。沃丁继位时,仍以伊尹为相。伊尹之后,沃丁以咎单为卿士,即宰相。咎单也是商汤时老臣,他辅佐朝政,仍然采取伊尹节用宽民的政策,笃行汤法。并且写作《沃丁》,用以警醒沃丁,发扬祖制,以德治商。

    沃丁在位29年去世,谥号昭王,死后由弟太庚即位。

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  • 父:周穆王姬满兄:周共王姬繄扈侄:周懿王姬囏侄孙:周夷王姬燮

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