• 三国孙皓战败请降

    三国孙皓战败请降

    本名:孙皓,别称:孙晧、彭祖,字号:元宗、元景

    孙皓(242年—284年),字元宗(一说字元景,出自《册府元龟》)一名彭祖,字皓宗。264年—280年在位。吴大帝孙权之孙,废太子孙和之子,三国时期吴国末代皇帝。在位初期虽施行过明政,但不久即沉溺酒色,专于杀戮,变得昏庸暴虐。280年,吴国被西晋所灭,孙皓投降西晋,被封为归命侯,四年后在洛阳去世。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 三国孙皓战败请降

    当年冬天十一月,晋武帝令镇军将军司马伷、安东将军王浑、建威将军王戎、平南将军胡奋、镇南大将军杜预、龙骧将军王濬、巴东监军唐彬等分六路大举伐吴。西晋命令镇东大将军司马伷向涂中,安东将军王浑、扬州刺史周浚向牛渚,建威将军王戎向武昌,平南将军胡奋向夏口,镇南将军杜预向江陵,龙骧将军王濬、广武将军唐彬浮江东下,贾充为大都督。陶俊到达武昌,停滞不前。

    天纪四年(280年)正月春天,孙皓立中山、代等十一王,大赦。王浚、唐彬所到的地方,都土崩瓦解,极少又能抵御的人,杜预又斩杀江陵督伍延,王浑复斩丞相张悌、丹杨太守沈莹等,所到之处都取得胜利。

    三月,孙皓殿中数百个近臣叩头请求孙皓道:”北方的军队日日逼近,所到之处都兵不血刃,陛下要怎么办呢!“孙皓问道:“什么缘故?”众人答道:”给岑昬定罪。”孙皓惊慌昏愦自言道:”这样的话,就应当以你向百姓谢罪。“众人就一起收捕岑昬,孙皓想要再阻止,岑昬已经被杀了。

    陶浚从武昌回来,孙皓就立即召见他,问他水军的情况,回答道:”蜀国的船都很小。现在给我二万兵,乘坐大船战斗,也足够了。“于是就汇集大众,授陶浚假节钺,明日应当出发,当天夜里所有人已经全部逃走了。而王俊已经顺流将至,司马伷、王浑都接近边境。孙皓用光禄勋薛莹、中书令胡冲的方案,分别派遣使节奉书信给王俊、司马伷、王浑,试图分化他们。

    孙皓将要落败,就写信给舅舅何植,信中讲道:“当年吴大帝以神武之略,发动三千兵卒,割据江南,虚卷交广,开拓宏伟的基业,想要传至万世。到我末德,保守成业,不能安抚黎民百姓,这多是由于责任缺失的缘故,违背了天的法则。昏庸变化的意象,反而被我认为是祥兆,致使南蛮叛乱,征讨不能攻克。听说晋国大军,从远方到来来到江边,希望大家竭尽辛劳,都被击退,而张悌没有返回,丧失军队超过一半。我很惭愧不已。此时感到无聊,得到陶浚上表说武昌以西,已经没有人防守了。不防守的人,不是粮食不足,不是城不坚固,这是军队不肯作战罢了。军队不肯战斗,难道是怨恨战争吗?这是我的罪啊。天文悬在空中产生异兆,百姓在下面感到怨恨,看这形势,危急如同累卵,吴国国祚最终结束,这是什么样的局面啊!天的匪寇要来灭亡吴国,是我所招致的。瞑目埋入黄土时,我又有什么脸面见四帝呢!你们要勉励自己奇谋,飞笔上报。”

    孙皓又给群臣留下书信说:寡人不修德行,愧对继承先帝的法度,居皇位多年,政治与教化凶狠暴躁,致使百姓长久困苦,致使最终一朝天命归于有道之人,社稷被倾覆,宗庙无主了,羞愧如山堆积一般,没有其他的罪责。自己没有才能,对不起自己的名号,才能品质都不好,又担任王公重任,所以卜卦的时候有“折鼎”(象征丢江山,大事不成)的诫词,有诗人作诗讥讽。以皇室自居。我仍然不听劝告,计谋不足,考虑事情也不到周到,很多事被耽误。身边的小人,因此就变得酷虐,酷虐漫延,使忠顺之人被害,昏庸不能觉察。自走窄路,我对不起各位,大事难成,覆水难收了。如今大晋平治四海,用心致力于选拔贤才,这是俊杰展现才华的机会了。管仲有大仇,齐桓公任用他,张良、陈平离开楚国,入朝为汉臣,舍弃混乱选择有理的,不是不忠诚的。没有人因为改朝换代,因此丧失志向的。嘉勖休尚,爱敬动静。还能再说些什么呢,只能投笔罢了!“

    三月壬寅日(280年5月1日),王濬最先到达,孙皓听从胡冲的建议,仿效刘禅的做法:备亡国之礼,素车白马,肉袒面缚(两手反绑),衔璧牵羊,大夫衰服,士舆榇(把棺材装在车上),率领太子孙瑾等21人来到王濬营门。孙皓决定投降后,为了让晋军顺利接收各地,广发劝降书信给臣僚。王濬接受孙皓的投降,亲解其缚,接受宝璧,焚烧棺榇。并派人将孙皓一家送到晋都洛阳,孙吴至此灭亡。

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  • 黄帝早年经历

    黄帝(The huangdi;Yellow emperor),公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三(二月二,龙抬头;三月三,生轩辕)。为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领

    。少典与附宝之子,以姬为姓,有土德之瑞,尊称黄帝。《史记·五帝本纪》载:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

    据大量的历史记载和文物佐证,黄帝统一天下,奠定中华,肇造文明,惜物爱民,被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊,汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

    黄帝诞辰相传是农历三月初三,黄帝即位据说是在公元前2698年,即位时20岁,据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无所不通了。公元前2697年20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中,继承了神农以来的农业生产经验,将原始农业发展到高度繁荣阶段,使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕,故称之为轩辕。

    黄帝统一华夏

    黄帝炎帝神农氏管治后期,中原各部族互相攻伐,战乱不止。黄帝便乘时而起,打败不同的部族,其余部族的首领亦纷纷归附,于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方,居太行山以西。蚩尤是九黎君主,居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝失败,向北逃走,向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗,都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战,战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下,终于擒杀了蚩尤,获得胜利,统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之巅,会合天下诸部落,举行了隆重的封禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大蚓大蝼,色尚黄,于是他以土德称王,土色为黄,故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

    黄帝治国有方

    黄帝奠定天下后,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,管宗族事务的称青云,管军事的称缙云,又设置了左右大监,负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”,是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷,而黄帝则能种植多种粮食作物,表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。后来,在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。传说他是周人的祖先,被尊为后稷。他能认识不同土壤,并懂得拔去杂草,还知道挑选良种。

    中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点。它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖,依据考古发现,水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期,其14C测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带,无需深挖即容易见水,这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域,开凿水井难度较大,而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟。但大约到距今5000—4000年的时候,黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井,它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井,距今约四千多年,基本上与黄帝时代相符。黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向,形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。

    黄帝乘龙升天

    黄帝的晚年,发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时,天上突然飞下来一条龙,那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须,整个龙身透着金光,降临时好像带来万匹的金锻,笼罩了整个天空。

    黄帝和大臣都很吃惊,那只龙慢慢靠近黄帝,眼神变得十分温和,忽然开口对黄帝说:"天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步,所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“黄帝一听,点了点头,就跨上龙背,并且对群臣说:"天帝要召见我了,你们多保重,再会了。”“请让我们追随您去吧!"大臣们说完,就一涌而上,希望爬上龙背,随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯,把那些人都摔了下来。

    金龙戴着黄帝快速飞上天空,一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法,只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空,若有所思地说着:"并不是每个人都上得去的啊!只有像黄帝那样伟大的人,才有资格呢!"后来的人为了纪念这位帝王,就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

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  • 伏羲八卦祖师

    传说伏羲因为制造八卦,人奉之为神,尊其为八卦祖师。远古时代,人对大自然一无所知。天气会变化,日月会运转,人会生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题,都问伏羲,伏羲解答不了时,感到很茫然,人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密,开始用蓍草为人们卜筮。

    有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀?”伏羲说:“它像龙又像马,就叫它龙马吧。”

    伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。

    伏羲兄妹相婚

    据神话传说《山海经》记载:当宇宙初开之时,女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山,相依为命,两人商议结为夫妻,又觉得羞耻,于是把自己的命运托付给上天,决定用占卜的方式来决定,他们各自点起了篝火,发下大愿心,说:“上天如果不让人类绝迹,要让我兄妹二人结为夫妻,就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻,就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候,两人为了繁衍人类开始交合,伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

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  • 卫彪傒:“孔甲乱夏,四世而陨。”

    司马迁《史记》:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。”

    司马贞《史记索隐》:“降于孔甲,扰龙乖性。”

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  • 沃丁,亦称羌丁,子姓,名绚,是商王太甲之子。太甲死后,沃丁继任商朝君主之位。沃丁继位时,仍以伊尹为相。伊尹之后,沃丁以咎单为卿士,即宰相。咎单也是商汤时老臣,他辅佐朝政,仍然采取伊尹节用宽民的政策,笃行汤法。并且写作《沃丁》,用以警醒沃丁,发扬祖制,以德治商。

    沃丁在位29年去世,谥号昭王,死后由弟太庚即位。

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  • 继承王位公元前922年(周穆王五十五年),姬繄扈的父亲周穆王姬满去世,姬繄扈继承王位,当年改元 ,是为周共王。消灭密国公元前919年(周共王四年)春天,周共王出游到泾水边上,当时密国国君密康公 跟随周共王出游。恰逢有三位女子来投奔密康公,密康公的母亲隗氏说:“你一定要把她们献给君王。野兽够三只就叫‘群’,人够三个就叫‘众’,美女够三人就叫‘粲’。君王田猎时,不敢猎取成群的兽;诸侯出行时,对众人也要谦恭有礼,君王娶嫔妃不娶同胞三姐妹。那三个女子都很美丽。那么多美人都投奔你,你有什么德行承受得起呢?君王尚且承受不起,更何况你这样的小人物呢?小人物而拥有美物,最终准会灭亡。”密康公不听母亲的劝告,没有献出那三位女子。公元前919年(周共王四年),周共王派兵灭亡密国。击败西戎公元前904年(周共王十九年),由于周共王不重视军队的建设,使各城镇的武装力量十分薄弱,西戎人认为有机可乘,便反叛西周,组织军队向西周领地发起攻击。西周军兵微将少,无力阻击敌人,被西戎军连续攻占十余座城邑,直逼镐京。周共王得知镐京受到威胁,紧急调集各诸侯国军队联合出击,才把西戎军击败,将他们赶出境外。但是这场战乱使西周王朝受到很大损失。去世公元前900年(周共王二十三年),周共王去世,其子姬囏继位,是为周懿王。

    详细点击:【周朝:姬繄扈】

  • 【企业营销困惑1——明确目标】一个企业如果没有明确的目标,就会什么都想要,但什么也都不突出,好比热锅上的蚂蚁乱串,做了很多努力,但是收效甚微。

    【企业营销困惑2——整合资源】个体的力量终究是有限的,聪明的企业会整合各方资源,从而实现整体利益大于个体利益。

    【企业营销困惑3——脱离红海】任何违反时代趋势的企业终究会被淘汰,如果你还是在卖产品的阶段,你会发现你自己深陷红海不可自拔;同样,虎跃营销和顾客共同创造价值才能顺应时代潮流。

    【企业营销困惑4——塑造品牌】成就强势品牌的两个路径:成为品类第一和差异化定位

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    【韩虎人才观——珍惜人才】优秀的人才是企业持续发展的核心优势,财散人聚,人散财聚,学会分享才会收获更多,让企业成为人才的工作中的家。

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